音樂，歸根結(jié)底，是藝術(shù)表演的一種形式。表演登臺(tái)的瞬間,要把某種情感傳遞給觀眾,要想成功地做到這一點(diǎn),除了要具備一定的技能,更重要的是要具備良好的心理素質(zhì)。從某種程序上講,一個(gè)音樂表演者的心理素質(zhì)完善與否,將直接影響著他的藝術(shù)成就。同音樂表演活動(dòng)相關(guān)的心理要素有很多方面。下面北京聲樂培訓(xùn)風(fēng)華國韻聲樂教育中心的音樂培訓(xùn)老師從“知、情、意”三個(gè)方面來談一談音樂表演中的心理素質(zhì)。

　　一個(gè)優(yōu)秀的音樂表演者不僅應(yīng)具備良好的生理素質(zhì)以適應(yīng)表演技能的需要,同時(shí)還應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)。音樂表演藝術(shù)是時(shí)間的藝術(shù),具有不重復(fù)性。即使同一位表演者重復(fù)表演同一首樂曲,其音色、音量、技術(shù)、音樂的表現(xiàn)等都會(huì)不同。這主要是因?yàn)楸硌菡呙看窝葑鄷r(shí)的心理活動(dòng)不完全相同所致。音樂表演是一種無形的音響造型,通過音響刺激人們的聽覺器官而造成的一種感覺,而這種感覺只能存在于人們的內(nèi)心體驗(yàn)中。

　　一、知

　　人的心理活動(dòng)中所謂的“知”,主要是指人的理性認(rèn)識(shí)能力。包括認(rèn)識(shí)、記憶、判斷、推理等要素。這些能力的培養(yǎng)對(duì)于音樂表演水平的提高具有重要意義。認(rèn)識(shí)能力的強(qiáng)弱直接影響到音樂表演者自身技術(shù)等多方面的改進(jìn)。對(duì)音樂表演藝術(shù)者而言,音樂的記憶力是最基本的能力之一。因?yàn)橐魳繁硌菡弑仨毷紫劝炎约阂葑嗷蜓莩淖髌防卫握莆赵谟洃浿?溶化為內(nèi)心的感受,然后才可能進(jìn)行全神貫注的再創(chuàng)造。心理學(xué)家們重視研究練習(xí)時(shí)如何記憶,而不是練習(xí)終止時(shí)還記得多少。音樂表演者也同樣要花時(shí)間研究每天練習(xí)和完善自身技術(shù)所進(jìn)行的練習(xí)方法是否正確。怎樣把一個(gè)難度較大的技巧分解并用科學(xué)的方法將其掌握。這整個(gè)過程是否清楚是決定練習(xí)效率高低的重要因素。當(dāng)然,人的這些能力受先天條件的影響,但也需要在后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)。只要堅(jiān)持不懈的努力就一定會(huì)有提高。除此以外,音樂表演者還應(yīng)具備合理分配注意力,有效地組織知覺對(duì)象,及時(shí)處理反饋信息的心理操作能力等。目前人們對(duì)這種 能力尚處于探索階段。已有的研究成果表明,這些心理操作能力對(duì)音樂表演技術(shù)水平的提高和音樂表現(xiàn)能力的形成起著支配作用,例如視奏能力、聲音控制能力等便是其具體表現(xiàn),而且這些能力是可以訓(xùn)練和發(fā)展的。

　　二、情

　　人們常說音樂是表情的藝術(shù)。因此,在音樂表演者的心理因素中,情感要素是很重要的。任何藝術(shù)作品脫離情感這一要素,都不具有真正的價(jià)值,音樂表演也是如此。要想使自己的表演感動(dòng)聽眾,只通過理智和冷靜的安排和設(shè)計(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須具有將自己的情感調(diào)動(dòng)起來投入到表演活動(dòng)中去的能力。這就要求我們了解“感情是什么?”“為什么音樂能表現(xiàn)感情?”感情是指人的喜怒哀樂等心理活動(dòng),是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的一種反映。音樂之所以能夠表現(xiàn)感情,一方面是人的感情的呈現(xiàn)為一定的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。另一方面是人的感情具有宣泄釋放的要求,這種要求的外部表現(xiàn)正是人的表情動(dòng)作。此外,格式塔心理學(xué)也為音樂之所以能表現(xiàn)感情提供了理論依據(jù)。音樂運(yùn)動(dòng)與感情運(yùn)動(dòng)之間存在著“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)共同因素,它們同時(shí)在時(shí)間中伸展變化,都表現(xiàn)為一種時(shí)間的運(yùn)動(dòng)過程,它們?cè)谶\(yùn)動(dòng)形態(tài)上都存在著高底起伏、節(jié)奏的張馳、力度的強(qiáng)弱、色彩的濃淡等,格式塔心理學(xué)把這種共同性叫做“同構(gòu)關(guān)系”。這種“同構(gòu)關(guān)系”為音樂模擬或刻畫人物的感情活動(dòng)提供了可能性。

　　美國心理學(xué)家魯?shù)婪?middot;阿思海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中指出:“悲哀這種心理情緒,其本身的結(jié)構(gòu)式樣在性質(zhì)上與舞蹈動(dòng)作的結(jié)構(gòu)式樣是相似的。一個(gè)心情發(fā)悲哀的人其心理過程也是極其緩慢的,而且很少能超出與它的直接經(jīng)驗(yàn)和眼前的喜好直接聯(lián)系在一起的狀態(tài),他的一切思想和追求都是軟弱無力的。”

　　在我國的音樂美學(xué)研究中,如有一些學(xué)者運(yùn)用這一原理論述音樂與人類感情之間的關(guān)系。錢仁康認(rèn)為音樂可以用旋律的起伏、節(jié)奏的張馳、和聲和音響的色調(diào)變化,在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)感情的變化發(fā)展,這是任何語言所不能企及的。那么,音樂怎樣表現(xiàn)情感呢?心理學(xué)的研究表明,在人的感覺之間有一種相互溝通的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象叫做“聯(lián)覺”。即一種感覺引起另一種感覺的心理活動(dòng)。如果我們仔細(xì)觀察,就會(huì)從日常生活中體驗(yàn)到這種現(xiàn)象。比如,當(dāng)我們聽到高音的時(shí)候,我們?cè)谝曈X上就會(huì)產(chǎn)生一種明亮的感覺,而聽到低音的時(shí)候我們就會(huì)在視覺上產(chǎn)生一種暗淡的感覺,低音也較容易與沉重的感覺聯(lián)系在一起。其實(shí)從物理角度和經(jīng)驗(yàn)上來說,它們之間并沒有什么聯(lián)系,而我們產(chǎn)生這種感覺的原因就是由于“聯(lián)覺”。

　　在對(duì)音樂、工作、生活、電影甚至繪畫與建筑的描述與評(píng)論中,我們常常聽到“速度”、“節(jié)奏”等字眼;“緊張”、“松馳”等字眼也在聽覺、視覺和情緒體驗(yàn)中普遍存在。這表明在不同的感覺之中都存在著與這些詞語相對(duì)應(yīng)的體驗(yàn)。由此可見,無論聽覺,視覺還是人的情感活動(dòng),在人的直覺體驗(yàn)中都有某些直接聯(lián)系。我們稱這種不同的刺激在直覺中的“聯(lián)覺”現(xiàn)象為“直覺類比性”。這種“聯(lián)覺”不是事物中簡單刺激與反應(yīng)之間的直接溝通而產(chǎn)生的,它們獲得這種“直覺類比性”的重要因素是因?yàn)樗鼈冎g在心理體驗(yàn)中的運(yùn)動(dòng)特征相似。比如,一個(gè)音列在連續(xù)“上行”進(jìn)行,就會(huì)給人以空間“上行”的感覺。我們將這種由不同事物引起的相同心理運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)從而產(chǎn)生的二者之間的“聯(lián)覺”稱之為“同構(gòu)聯(lián)覺”,它是音樂表現(xiàn)感情的復(fù)雜的心理轉(zhuǎn)換的基本環(huán)節(jié)。

　　懂得了這些知識(shí)后,對(duì)我們更好的捕捉生活中的藝術(shù)素材,更好的表現(xiàn)音樂、體會(huì)生活、創(chuàng)造出真正的藝術(shù)作品會(huì)有很多幫助。不過,在音樂表演過程中,人們所需要的是一種藝術(shù)化的情感,這種情感往往把現(xiàn)實(shí)的、個(gè)人的、具體的情感升華為某種普通的,可供大家享受的形式并在聽眾和作品間產(chǎn)生共鳴,只有這樣才能很好的調(diào)動(dòng)演奏者自己的情感,并受控于理智,再現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)涵。

　　三、意

　　除了理智、情感方面的心理因素之外,最后要談的就是“意”的方面了。“意”即音樂表演者還必須在意志方面接受良好的訓(xùn)練。意志,就是人調(diào)節(jié)和控制自己行動(dòng)的心理素質(zhì)。在音樂表演領(lǐng)域里,最突出的表現(xiàn)就是表演者的臨場心理狀態(tài)了。有些演奏者雖然具有出色的技藝、細(xì)膩而豐富的表現(xiàn)力,卻由于缺乏“意”的訓(xùn)練,造成精神上的障礙,嚴(yán)重影響正常的表演,因此,這一點(diǎn)對(duì)于音樂表演者來說,也是一個(gè)舉足輕重的方面。這種心理障礙大致可以分成三種:

　　①一般的神經(jīng)過敏造成的障礙即所謂“怯場”;

　　②感情麻痹造成的障礙;

　　③過高估計(jì)技術(shù)要素造成的障礙。關(guān)于“怯場”問題。筆者在實(shí)踐中體會(huì)到:相信自己的能力就能使我們的內(nèi)心平靜,使我們產(chǎn)生一種想要表達(dá)的迫切要求。這種要求在用來克服潛藏著各種危險(xiǎn)的困難時(shí),稱之為“勇氣”。我們從經(jīng)驗(yàn)中知道,“怯場”的主要原因是心里想到聽眾,對(duì)自己缺乏信心。要想克服這一點(diǎn),并非一朝一夕的事,也不是只在某一項(xiàng)活動(dòng)中能培養(yǎng)出來的。這需要從生活中一點(diǎn)一滴做起,時(shí)時(shí)處處注意鍛煉意志力和樹立自信心,還樹立正確的人生觀、世界觀等。

　　如果只從音樂表演活動(dòng)中來看,可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)節(jié):

　　①在演奏時(shí),把注意力和精神投放到表演中,不要過分關(guān)心表演的結(jié)果和自己的切身利益的關(guān)系。即使出現(xiàn)小的錯(cuò)誤,也要視為正常現(xiàn)象,盡力表現(xiàn)好下面的樂段;

　　②在平常的練習(xí)中,嘗試著調(diào)動(dòng)自己的感情,專注于作品,培養(yǎng)自己對(duì)作品的熱愛;

　　③多參加演出實(shí)踐以緩解表演者的緊張情緒。關(guān)于感情麻痹造成障礙的問題。筆者認(rèn)為多聽比較著名的表演藝術(shù)家的演奏能開闊眼界,從某種局限中解放出來。

　　另外,影響個(gè)性自由表現(xiàn)的另一個(gè)障礙,是心理的極度害羞。當(dāng)我們想把自己的感情與作品的思想內(nèi)容融合在一起時(shí),我們必須不怕把我們的感情表現(xiàn)在廣大聽眾面前,這是樂曲解釋者天生最必須的特質(zhì)之一。關(guān)于過高估計(jì)技術(shù)要素造成障礙的問題。音樂表演者往往總是認(rèn)為自己的技術(shù)不足,而忽視了整個(gè)作品的精神價(jià)值。這樣,音樂演奏將會(huì)出現(xiàn)絕對(duì)機(jī)械化的動(dòng)作,成為有音樂伴奏的體操活動(dòng)。

　　可以肯定,所有的音樂表演者在他們的發(fā)展過程中,在其精神方面必然要經(jīng)受的體驗(yàn)決不會(huì)少于他們的技術(shù)方面所經(jīng)受的體驗(yàn)。風(fēng)華國韻音樂培訓(xùn)老師表示，音樂表演者們想要能夠不受任何阻礙地發(fā)揮自己的力量,充分表現(xiàn)自己的才能,最重要的一點(diǎn)就是必須獲得內(nèi)心的自由。即使在他們已經(jīng)成功地獲得了相當(dāng)?shù)耐獠考记煞矫娴淖杂芍?也同樣如此!只有把兩種力量結(jié)合起來,才有可能完善地再現(xiàn)一部藝術(shù)作品。